Category Archives: Uncategorized

Oleh : Haedar Nashir ( Ketua Umum PP Muhammadiyah ) Muhammadiyah itu organisasi Islam tertua yang sangat besar, sehingga radius pergerakannya luas sekali. Muhammadiyah bukan organisasi kecil dan pinggiran. Muhammadiyah jangan disamakan dengan ormas lain maupun lembaga-lembaga civil society yang lahir di kemudian hari seperti Lembaga Swadaya Masyarakat (LSM) dan organisasi lokal. Muhammadiyah secara ideologis sebagai Gerakan Islam yang memiliki misi besar yaitu dakwah dan tajdid dengan usaha yang cakupannya berbagai aspek kehidupan. Daya jelajah gerakan Muhammadiyah sangatlah luas dari tingkat lokal, nasional, regional, hingga global. Pemikiran, sistem gerakan, dan amal usaha Muhammadiyah sangatlah kokoh dengan bingkai Risalah Islam Berkemajuan. Karenanya wajar dan menjadi keniscayaan jika hubungan organisasi yang didirikan oleh Kiai Haji Ahmad Dahlan ini sejak awal hingga saat ini jangkauannya luas sekali. Para pimpinan Muhammadiyah terbiasa dan tidak ada kendala berkomunikasi dengan Presiden, para Menteri, pimpinan lembaga-lembaga tinggi negara, tokoh partai politik, serta pala elite bangsa dan dunia. Itulah kekuatan organisasi Islam dengan tradisi besar! DNA Muhammadiyah Muhammadiyah sejak awal memiliki hubungan luas dengan organisasi manapun. Kiai Dahlan pelopor dalam pergaulan yang luas. Sejak awal Muhammadiyah menjalin hubungan baik dengan kalangan Sarekat Islam, Boedi Oetomo, Taman Siswa, organisasi keagamaan Kristen dan Katholik, dan lainnya. Kiai Ahmad Dahlan bergaul luas dengan Tjokroaminoto, dr Soetomo, dr Wahidin Soedi- rohusodo, Agus Salim, Alimin, Semaun, dan bahkan menjadi guru informal (inthilan, dzawil qurba) Soekarno muda. Kiai Dahlan berkomunikasi baik dengan tokoh Kristen dan Katholik dari Magelang maupun dokter-dokter Belanda. Kiai Dahlan dekat dengan Sultan Hamengkubuwono VII dan bahkan menjadi Penghulu Kraton Yogyakarta. Tokoh-tokoh Muhammadiyah setelah itu juga menyambung tradisi hubungan dan komunikasi insklusif dengan berbagai pihak. Kiai Mas Mansur selain dekat dengan tokoh Islam lain sampai menggagas lahirnya PII (Partai Islam In- donesia) dan Masyumi, juga dengan tokoh nasionalis. Mas Mansur masuk tokoh Empat Serangkai bersama Soekarno, Mohammad Hatta, dan Ki Hajar Dewantara untuk persiapan kemerdekaan di era pemerintahan Jepang. Ki Bagus Hadikusumo menjadi Anggota penting di Badan Penyelidik Usaha-Usaha Per- siapan Kemerdekaan (BPUPK) dan Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia (PPKI) dalam persiapan kemerdekaan Indonesia, termasuk menjadi tokoh sentral dalam mencari solusi soal Piagam Jakarta bersama Kasman Singadimedjo. Kiai Badawi sangat dekat hubungannya dengan Presiden Soekarno, di saat situasi politik sangat genting di era akhir tahun 1950an dan awal tahun 1960an. Ketua PP Muhammadiyah tersebut tetap menjaga hubungan dan komunikasi baik dengan Presiden. Padahal ketegangan politik sangatlah tinggi dan problematik yang berujung pembubaran Masyumi serta tragedi G30S/PKI tahun 1965. Muhammadiyah saat itu bahkan memberikan anugerah DR (HC) kepada Soekarno di bidang pemikiran tauhid. Pak AR Fakhruddin yang memimpin Muhammadiyah sangat lama karena belum ada pembatasan masa kepemimpinan saat itu, dikenal dekat dengan Presiden Soeharto. Di kala pemimpin Orde Baru itu menerapkan kepemimpinan otoriter, depolitisasi Islam, dan penerapan asas tunggal Pancasila yang sangat ditentang umat Islam; Ketua PP Muhammadiyah itu masih tetap berkomunikasi baik dengan Soeharto. Kesimpulannya para pemimpin puncak dan tokoh Muhammadiyah sejak era awal sampai selanjutnya senantiasa menjalankan amanat kepemimpinannya melaksanakan hubungan dan komunikasi baik dengan para tokoh puncak pemerintahan dan organisasi lain demi kepentingan Muhammadiyah. Mereka tidak ada kendala berhubungan dan berkomunikasi, termasuk datang ke Istana Presiden maupun menemui tokoh lain dengan jiwa dan kepribadian Muhammadiyah yang kokoh dan fleksibel. Para pimpinan Muhammadiyah luas dan luwes, kata Prof Malik Fadjar. Tidak ada yang dikorbankan dalam berhubungan dan berkomunikasi dengan Presiden dan tokoh pemerintahan maupun tokoh lainnya di Republik ini. Marwah dan muruah diri serta organisasi tetap terjaga baik. Di situlah DNA (Deoxyribo Nucleic Acid) yang menjadi ciri kuat serta darah daging Muhammadiyah. Kalau serba alergi dan anti komunikasi dengan pihak luar, justru tidak mencerminkan Muhammadiyah. Sekadar membawa selera sendiri. Apalagi dengan menyebarluaskan kebencian dan politisasi dalam hal relasi dan komunikasi dengan pihak lain, termasuk dengan pemerintah. Jangan bawa Muhammadiyah ke lorong sempit, kata Buya Syafii Maarif. Karakter Muhammadiyah Muhammadiyah sebagai organisasi melalui berbagai pemikiran keislaman dan ideologi gerakannya juga bersifat insklusif atau terbuka. Islam mengajarkan silaturrahmi, ta’awun, dan menjalin kerja sama dengan dasar iman, takwa, kebaikan, dan nilai-nilai luhur ajaran Islam lainnya. Misi menyempurnakan akhlak mulia dan menebar rahmatan lil-‘alamin itu sangatlah luas. Islam sebaliknya melarang Muslim memutuskan silaturrahmi, ghibah (menggunjing), tashahar (menganggap rendah orang lain) laqab (memberi julukan-julukan buruk), shuu-dhan (buruk sangka), fitnah, serta sifat-sifat buruk lainnya dalam berhubungan dan berkomunikasi dengan pihak lain. Muhammadiyah memiliki orientasi kemasyarakatan yang luas. Dalam Muqaddimah AD Muhammadiyah poin kedua disebutkan, bahwa “Hidup manusia bermasyarakat.”. Bacalah sifat-sifat tengahan, luwes, dan terbuka pada Kepribadian Muhammadiyah berikut ini: (1) Beramal dan berjuang untuk perdamaian dan kesejahteraan; (2) Memperbanyak kawan dan mengamalkan ukhuwah Islamiyah; (3) Lapang dada, luas pandangan, de- ngan memegang teguh ajaran Islam; (4) Bersifat keagamaan dan kemasyarakatan; (5) Mengindahkan segala hukum, undang-undang, peraturan, serta dasar dan falsafah negara yang sah; (6) Amar ma’ruf nahi munkar dalam segala lapangan serta menjadi contoh teladan yang baik; (7) Aktif dalam perkembangan masyarakat dengan maksud ishlah dan pembangunan, sesuai dengan ajaran Islam; (8) Kerja sama dengan golongan Islam mana pun juga dalam usaha menyiarkan dan mengamalkan agama Islam serta membela kepentingannya; (9) Membantu pemerintah serta bekerja sama dengan golongan lain dalam memelihara dan membangun Negara untuk mencapai masyarakat adil dan makmur yang diridlai Allah SWT.; dan (10) Bersifat adil serta korektif ke dalam dan keluar dengan bijaksana. Dalam Pedoman Hidup Islami Warga Muhammadiyah (PHIWM) tentang Kehidupan Bermasyarakat disebutkan, “Dalam hubungan-hubungan sosial yang lebih luas setiap anggota Muhammadiyah baik sebagai individu, keluarga maupun jama’ah (warga) dan jam’iyyah (organisasi) haruslah menunjukkan sikap-sikap sosial yang didasarkan atas prinsip menjunjung tinggi nilai kehormatan manusia, memupuk persaudaraan dan kesatuan kemanusiaan, mewujudkan kerja sama umat manusia menuju masyarakat sejahtera lahir dan batin, memupuk jiwa toleransi, menghormati kebebasan orang lain, menegakkan budi baik, menegakkan amanat dan keadilan, perlakuan yang sama, menepati janji, menanamkan kasih sayang dan mencegah kerusakan, menjadikan masyarakat yang shalih dan utama, bertanggung jawab atas baik dan buruknya masyarakat dengan melakukan amar makruf dan nahi munkar, berusaha untuk menyatu dan berguna/ bermanfaat bagi masyarakat, memakmurkan masjid, menghormati dan mengasihi antara yang tua dan yang muda, tidak merendahkan sesama, tidak berprasangka buruk kepada sesama, peduli kepada orang miskin dan yatim, tidak mengambil hak orang lain, berlomba dalam kebaikan, dan hubungan-hubungan sosial lainnya yang …

Continue reading “BERKOMUNIKASI DEMI KEPENTINGAN ORGANISASI”

Berbah, Pdmsleman.Or.Id Majlis Tablig Pimpinan Cabang Muhammadiyah Berbah menyelenggarakan kegiatan pengajian triwulan, pengajian perdana pada hari Ahad 22 Desember 2024 bertempat di gedung Serbaguna Kalurah Jogotirto, Berbah, Sleman. Hadir dalam pengajian Ketua PCM Berbah H. Ahmad Muhajir Hanifi SAg ,Ketua Lazismu H. Ardi Sahemi, SAg, MPh, bendahara Lazismu Berbah Saeful Rizal, SH, Pengurus PCM PCA Berbah, Ketua dan pengurus PRM PRA, guru pamong sekolah Muhammadiyah serta warga Aisyah Muhammadiyah Berbah. Ketua PCM Berbah H. Ahmad Muhajir Hanifi, SAg. Mengajak mendoakan ketua PCA Berbah Hj. Isrodah yang sedang sakit, semoga beliau cepat sembuh.Hanifi juga menyampaikan bahwa pengajian triwulan bukan merupakan pengajian baru. Karena di setiap ranting Muhammadiyah sudah memiliki pengajian Ahad pagi masing masing Ranting Muhammadiyah. Namun setiap tiga bulan sekali dari pengajian rutin ranting digabungkan menjadi satu nanti tempatnya bergiliran. “Tujuan diadakan pengajian bersama-sama sebagai sarana syiar Muhammadiyah” Ucap Hanifi. Dalam pengajian ini Majlis Ekonomi menyediakan beras murah per pack tiga kilo dengan harga 40 ribu rupiah. Beras tersebut merupakan produksi dari Jaringan Petani Muhammadiyah (JATAM) .“Namun bagi para peserta yang mendapatkan voucher potongan harga 20 ribu rupiah. Voucher diperuntukkan bagi duafa , yatim dan pamong sekolah amal usaha Muhammadiyah” Pungkas Hanifi. Reportase Kusnadi KIM Berbah

YOGYAKARTA, Pdmsleman.Or.Id Ketua Umum Pimpinan Pusat ‘Aisyiyah Salmah Orbayinah mengatakan, memperingati Hari Ibu setiap 22 Desember menjadi momen refleksi bagi kehidupan perempuan di Indonesia. “Kekerasan terhadap perempuan masih menjadi isu utama, dengan banyak kasus yang belum terungkap atau terselesaikan,”tegas Salmah pada Ahad (22/12). Salmah mengungkapkan bahwa kekerasan dalam ranah personal seperti dalam rumah tangga pun lebih tinggi dibanding dalam ranah publik. Faktor budaya, kurangnya akses terhadap dukungan hukum, serta ketidaksetaraan menjadi tantangan utama dalam penanganan masalah ini. “Kita harus terus berupaya meningkatkan kesadaran dan menegakkan hukum guna melindungi hak-hak perempuan dan memberikan keadilan bagi perempuan. Perempuan Menyapa, Perempuan Berdaya, Menuju Indonesia Emas 2045. Selamat Hari Ibu 22 Desember 2024,”tutup Salmah. Sekadar diketahui, sayap organisasi perempuan Muhammadiyah, yaitu ‘Aisyiyah ikut terlibat dalam Kongres Perempuan Indonesia tahun 1928 dengan mengirimkan dua kadernya, yaitu Siti Hajinah Mawardi dan Siti Munjiyah yang berperan sebagai Wakil Ketua Kongres.Sementara itu, kader kultural Muhammadiyah yang lain, Siti Sukaptinah yang berperan sebagai Sekretaris I Kongres hadir mewakili Jong lslamiten Bond Afdeeling Wanita cabang Yogyakarta (JIBDA). Saat berusia 13 tahun, Siti Sukaptinah menjadi anggota Siswapraja Wanita Muhammadiyah, cikal-bakal Nasyiatul Aisyiyah.Sebagai organisasi yang memelopori emansipasi perempuan muslim di seluruh dunia, ‘Aisyiyah yang lahir lebih dulu pada 19 Mei 1917 ikut memberi warna terang bagi jalannya Kongres Perempuan pertama. Termasuk ikut memprakarsai berdirinya Kongres Wanita Indonesia (KOWANI).Pada Kongres Perempuan Indonesia I, Siti Munjiyah berpesan agar perempuan Indonesia selektif dalam mencontoh kemajuan dari dunia Barat. Hal-hal substantif yang bersifat keilmuan dan teknologi menurutnya dapat diadaptasi, sedangkan hal-hal yang bersifat moral, gaya hidup, dan materi tidak bisa dicontoh karena bertentangan dengan budaya ketimuran.Dengan adanya Kongres Perempuan, ‘Aisyiyah terdorong untuk memperkuat dan memperluas gerakan kepioneran yang telah dilakukan sejak awal berdiri, misalnya merintis pendidikan anak usia dini (Frobel School) tahun 1919 yang saat ini bernama TK ‘Aisyiyah Bustanul Athfal (TK ABA), pendidikan keaksaraan, pendirian musala perempuan pada 1922, kongres bayi, inovasi peningkatan derajat kaum perempuan, hingga penerbitan majalah Suara ‘Aisyiyah pada 1926.